فصل: (إذا مع الذال)

‏[‏إذا مع الذال‏]‏

1961- إذا ذبح أحدُكم فَلْيُجْهِزْ‏.‏

‏(‏ابن ماجه، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1059، رقم 3172‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏3/233‏)‏‏:‏ ضعيف‏.‏ وابن عدى ‏(‏4/148 ترجمة 977 عبد الله بن لهيعة‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/483، رقم 11074‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/108، رقم 5864‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/280 رقم 18921‏)‏ والخطيب ‏(‏8/49‏)‏‏.‏ وقال المناوى ‏(‏1/347‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة، قال أحمد منكر الحديث جدًّا‏.‏

والحديث أصله فى الصحيح بطرف‏:‏ ‏(‏إن الله كتب الإحسان‏)‏‏.‏

***

1962- إذا ذكر أصحابى فأمسكوا وإذا ذكرت النجومُ فأمسكوا وإذا ذكر القدرُ فأمسكوا‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن صصرى فى أماليه وحسنه عن ابن مسعود‏.‏ الطبرانى، وابن عدى عن ثوبان‏.‏ ابن عدى عن عمر‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏10/198، رقم 10448‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/202‏)‏‏:‏ فيه مسهر بن عبد الملك، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وابن عدى ‏(‏7/24، ترجمة 1963 النضر بن معبد‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/108‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/348‏)‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ فى سنده ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/336، رقم 1337‏)‏‏.‏

حديث ثوبان‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏2/96، رقم 1427‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/202‏)‏‏:‏ فيه يزيد بن ربيعة، وهو ضعيف‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن عدى ‏(‏6/162 ترجمة 1650 حمد بن الفضل بن عطية‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو محمد الأنصارى فى تاريخ جرجان ‏(‏1/358‏)‏‏.‏

***

1963- إذا ذُكِّرْتُم باللهِ فانتهوا‏.‏

‏(‏البزار عن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/226‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد، وهو ضعيف‏.‏

***

1964- إذا ذكرها فليصلِّها وليُحْسِنْ صلاتَه وليتوضأْ فليحسنْ وضوءَه فذلك كفارتُه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ميمونة بنت سعد قالت‏:‏ أفْتِناَ يا رسول الله عن رجل نسى الصلاة حتى طلعت الشمس ما كفارتها‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏25/35، رقم 59‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/324‏)‏‏:‏ فى إسناده مجاهيل‏.‏

***

1965- إذا ذلت العربُ ذلَّ الإسلامُ‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏3/402، رقم 1881‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/53‏)‏‏:‏ فيه محمد بن الخطاب البصرى ضعفه الأزدى وغيره، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

1966- إذا ذهب أحدُكم إلى الخلاءِ فلا يستقبل القبلةَ ولا يستدبرْها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/128، رقم 5735‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/205‏)‏‏:‏ فيه محمد بن عمر الواقدى، وهو ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرويانى ‏(‏2/227، رقم 1092‏)‏، والعقيلى فى الضعفاء ‏(‏3/103، ترجمة 1077 عبد الحكيم بن عبد الله بن أبى فروة‏)‏ وقال‏:‏ لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا بالواقدى‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا جلس أحدكم‏)‏‏.‏

***

1967- إذا ذهب أحدُكم إلى الغائط فليذهبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ يستطيبُ بهن فإنها تجزئُ عنه‏.‏

‏(‏سعيد بن منصور، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والطحاوى، والدارقطنى وصححه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/133، رقم 25056‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/10، رقم 40‏)‏، والنسائى ‏(‏1/41، رقم 44‏)‏، والطحاوى ‏(‏1/121‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/54‏)‏ وقال‏:‏ إسناده صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏1/180، رقم 670‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏7/340، رقم 4376‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/103، رقم 503‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أتى أحدكم البراز‏)‏‏.‏

***

1968- إذا ذهب أحدُكم إلى الغائطِ والبول فلا يستقبل القبلةَ ولا يستدبرْها بفرجِهِ‏.‏

‏(‏مالك، والشافعى، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى أيوب‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/193، رقم 454‏)‏، والشافعى فى السنن المأثورة ‏(‏1/189، رقم 112‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/141، رقم 3931‏)‏، والبيهقى فى المعرفة ‏(‏1/332، رقم 805‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/414، رقم 23561‏)‏، والنسائى ‏(‏1/21، رقم 20‏)‏، والدارقطنى فى العلل ‏(‏6/115، رقم 1014‏)‏‏.‏

***

1969- إذا ذهب أحدُكم للغائطِ فلا يستقبل القبلةَ ولا يولها ظهرَه شرِّقُوا أو غرِّبوا‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن أبى أيوب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/139، رقم 1601‏)‏‏.‏

***

‏[‏إذا مع الراء‏]‏‏.‏

1970- إذا رأت الماء الأصفر فلتغتسل‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن أم سلمة قالت أُمُّ سُلَيْمٍ يا رسول الله المرأة تحتلم قال‏.‏‏.‏ فذكره، قال المناوى‏:‏ وفيه ابن لهيعة ضعيف وقد وثق‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/306، رقم 26655‏)‏، والطبرانى ‏(‏23/297، رقم 659‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/306، رقم 26655‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏1/79، رقم 878‏)‏، والترمذى ‏(‏1/209، رقم 122‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/197، رقم 600‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏12/437، رقم 7004‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/118، رقم 235‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأت الماءَ فلتغتسلْ‏)‏، ‏(‏إذا نزل الماء الأصفر‏)‏‏.‏

***

1971- إذا رأت الماءَ فلتغتسلْ‏.‏

‏(‏النسائى عن خولة بنت حكيم قالت سئل رسول الله‏.‏

‏(‏عن المرأة تحتلم فى منامها قال‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏ ابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة‏.‏ الطبرانى فى الأوسط عن سهلة بنت سهيل وعن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث خولة بنت حكيم‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏1/115، رقم 198‏)‏‏.‏

حديث زينب بنت أم سلمة‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/197، رقم 600‏)‏‏.‏

حديث سهلة بنت سهيل‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/276، رقم 8625‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/267‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/373، رقم 2267‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/268‏)‏‏:‏ فيه محمد بن عبد الرحمن القشيرى قال أبو حاتم‏:‏ كان يكذب‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأت الماء الأصفر‏)‏، ‏(‏إذا أنزل الله الماء فلتغتسل‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الماء‏)‏‏:‏ ماء المرأة‏.‏

***

1972- إذا رأت المرأةُ ذلك فأنزلتْ فلتغتسلْ‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى عن أم سُلَيْمٍ قالت يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/90، رقم 5636‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/267‏)‏‏:‏ فيه عبد الجبار بن عمر الأيلى، ضعفه ابن معين وغيره، ووثقه محمد بن سعد، وبقية رجاله ثقات‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏10/132، رقم 5759‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من رأت ذلك‏)‏‏.‏

***

1973- إذا رأت فأنزلتْ فعليها الغسلُ‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/197، رقم 601‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏1/80، رقم 879‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏5/299، رقم 2920‏)‏‏.‏

وللحديث أطرف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أنزلت‏)‏، ‏(‏إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل‏)‏، ‏(‏إذا أنزلت الماء فلتغتسل‏)‏، وفى مسند أنس‏.‏

***

1974- إذا رأى أحدكم أحدا فى بلاء فليقل الحمدُ للهِ الذى عافانى مما ابتلاه به وفضلنى على كثيرٍ من عباده تفضيلا‏.‏

‏(‏الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/107، رقم 4443‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/79، رقم 4724‏)‏ وفى الصغير ‏(‏2/4، رقم 675‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/138‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وقال المناوى ‏(‏1/352‏)‏‏:‏ فيه سهيل بن صالح، قال ابن معين‏:‏ غير قوى‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من رأى مبتلى‏)‏‏.‏

***

1975- إذا رأى أحدُكم الرؤيا الحسنةَ فليفسرْها وليخبرْ بها وإذا رأى الرؤيا القبيحةَ فلا يفسرْها ولا يخبر بها‏.‏

‏(‏الترمذى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

ذكره ابن عبد البر فى التمهيد ‏(‏1/288‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/349‏)‏‏:‏ الترمذى عن أبى هريرة، وقد رواه ابن ماجه عن أبى هريرة باللفظ المذكور‏.‏ وقد عزاه فى كنز العمال ‏(‏رقم 41392‏)‏ إلى النسائى‏.‏

***

1976- إذا رأى أحدُكم الرؤيا يكرهها فَلْيَبْصُقْ عن يساره ثلاثا وَلْيَسْتَعِذْ بالله من الشيطانِ ثلاثا وَلْيَتَحَوَّلْ عن جَنْبِهِ الذى كان عليه‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/70، رقم 29545‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 319، رقم 1047‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1772، رقم 2262‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/305، رقم 5022‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏4/390، رقم 7653‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1286، رقم 3908‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/424، رقم 6060‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/350، رقم 14822‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏4/180، رقم 2263‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/188، رقم 4761‏)‏‏.‏

***

1977- إذا رأى أحدُكم القَمْلةَ فلا يقتلْها فى المسجدِ ولكن ليصرَّها فى ثوبِهِ فإذا خرج فليقتلْها‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن يحيى بن أبى كثير بلاغًا‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/446، رقم 1744‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا وجد أحدكم‏)‏‏.‏

***

1978- إذا رأى أحدُكم المرأةَ التى تعجِبُه فليرجعْ إلى أهلِهِ حتى يقعَ بهم فإن ذلك معهم‏.‏

‏(‏ابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏12/385، رقم 5573‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يقع بهم‏)‏‏:‏ يجامعها‏.‏ ‏(‏فإن ذلك معهم‏)‏‏:‏ أى معهم فرج مثل فرج وأنه يجد مع زوجته مثل ما يجد مع الأجنبية‏.‏

***

1979- إذا رأى أحدُكم امرأةً حسناءَ فأعجبتْه فليأتِ أهلَه فإن البُضْعَ واحدٌ ومعها مثلُ الذى معها‏.‏

‏(‏الخطيب عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏8/16‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏البضع‏)‏‏:‏ الفرج‏.‏

***

1980- إذا رأى أحدُكم بأخيه بلاءً فليحمدِ اللهَ ولا يُسْمِعْه ذلك‏.‏

‏(‏ابن النجار عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد ‏(‏3/347‏)‏‏.‏

***

1981- إذا رأى أحدُكم جنازةً فإن لم يكن ماشيا معها فَلْيَقُمْ حتى يُخَلِّفَها أَوْ تُخَلِّفَهُ أو توضعَ من قبلِ أن تُخَلِّفَهُ‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏1/441، رقم 1246‏)‏، ومسلم ‏(‏2/660، رقم 958‏)‏، والنسائى ‏(‏4/44، رقم 1915‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/445، رقم 15713‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/123، رقم 391‏)‏‏.‏

***

1982- إذا رأى أحدُكم رؤيا يُحِبُّهَا فإنما هى من اللهِ فَلْيَحْمَدِ الله عليها وليحدثْ بها وإذا رأى غيرَ ذلك مما يكرهُ فإنما هى من الشيطانِ فَلْيَسْتَعِذْ بالله من شَرِّهَا ولا يَذْكُرْهَا لأحدٍ فإنها لا تَضُرُّهُ‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، والترمذى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/8، رقم 11069‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2563، رقم 6584‏)‏، والترمذى ‏(‏5/505، رقم 3453‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/223، رقم 10729‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/513، رقم 1363‏)‏، والحاكم ‏(‏4/434، رقم 8181‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏

***

1983- إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهُها فليتفلْ عن يسارِهِ ثلاثَ مراتٍ ثم ليقل اللهم إنى أعوذُ بكَ من الشيطانِ وسيئاتِ الأحلامِ فإنها لا تكونُ شيئا‏.‏

‏(‏ابن السنى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن السنى ‏(‏ص 281، رقم 775‏)‏‏.‏

***

1984- إذا رأى أحدُكم رؤيا يَكْرَهُهَا فَلْيَتَحَوَّلْ وَلْيَتْفِلْ عن يسارِهِ ثلاثا وليسأل اللهَ من خَيْرِهَا وَلْيَتَعَوَّذْ بالله من شَرِّهَا‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1286، رقم 3910‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏4/156‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

***

1985- إذا رأى أحدُكم فى منامِهِ ما يكرهُ فليقل أعوذُ بما عاذتْ به ملائكةُ اللهِ ورسلُه مما رأيتُ فى منامى هذا أن يصيبنى بلاءٌ فى الدنيا والآخرة وليتفلْ عن شمالِهِ ثلاثا فإنها لا تضرُّه إن شاء اللهُ تعالى‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏11/214، رقم 20359‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏5/51، رقم 23603‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/190، رقم 4769‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى الفتح ‏(‏12/371‏)‏‏:‏ ورد فى صفة التعوذ من شر الرؤيا أثر صحيح أخرجه سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وعبد الرزاق بأسانيد صحيحة عن إبراهيم النخعى‏.‏

***

1986- إذا رأى أحدُكم فى منامِهِ ما يكرهُ فلينفثْ عن يساره ثلاثا وليستعذْ مما رأى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏23/260، رقم 544‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/225، رقم 10741‏)‏‏.‏

***

1987- إذا رأى أحدُكم مُبْتَلى فقال الحمدُ للهِ الذى عافانى مما ابتلاكَ به وفضلنى عليكَ وعلى كثيرٍ من عبادِهِ تفضيلا كان شُكْرَ تلك النعمةِ‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/107، رقم 4443‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من رأى مبتلى‏)‏‏.‏

***

1988- إذا رأى أحدُكم مَنْ فُضِّلَ عليه فى الخلقِ والرزقِ فلينظرْ إلى من هو أسفلُ منه ممن فُضِّلَ هو عليه‏.‏

‏(‏ابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏2/488، رقم 711‏)‏‏.‏ وذكره الترمذى فى سننه ‏(‏4/245‏)‏ مستشهدا به، غير مسند‏.‏

***

1989- إذا رأى أحدُكم من نفسِهِ أو مالِهِ أو من أخيه ما يعجبُه فليدعُ بالبركةِ فإنَّ العينَ حقٌّ‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وابن السنى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عامر بن ربيعة‏.‏ الحاكم عن سَهْلِ بن حُنَيْف‏)‏‏.‏

حديث عامر بن ربيعة‏:‏ أخرجه أبو يعلى ‏(‏13/152، رقم 7195‏)‏، وابن السنى ‏(‏ص 86، رقم 250‏)‏، والطبرانى ‏(‏6/81، رقم 5579‏)‏، والحاكم ‏(‏4/240، رقم 7499‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والضياء ‏(‏8/187، رقم 213‏)‏‏.‏

حديث سهل بن حنيف‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏3/465، رقم 5742‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏العين حق‏)‏، ‏(‏علام يقتل أحدكم أخاه‏)‏‏.‏

***

1990- إذا رأى المؤمنُ ما فسح له فى قبرِهِ فيقول دعونى أبشر أهلى فيقال له اسكنْ‏.‏

‏(‏أحمد، والضياء عن جابر، قال المناوى‏:‏ وإسناده حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/331، رقم 14587‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن المؤمن إذا وضع‏)‏، ‏(‏إن هذه الأمة تبتلى‏)‏، ‏(‏يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى‏)‏‏.‏

***

1991- إذا رأيتَ أخاك مصلوبا أو مقتولا فصلِّ عليه‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/276، رقم 1075‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان ‏(‏3/318‏)‏‏.‏

***

1992- إذا رأيتَ أمتى تهابُ الظالمَ أن تقولَ له إنك ظالمٌ فقد تودع منهم‏.‏

‏(‏أحمد، والبزار، وابن أبى الدنيا فى كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، والطبرانى، وابن عدى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو‏.‏ الطبرانى فى الأوسط عن جابر‏.‏ الحاكم عن سليمان بن كثير بن أسعد بن عبد الله بن مالك الخزاعى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن عمرو‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/190، رقم 6784‏)‏، والبزار ‏(‏6/363، رقم 2375‏)‏، وابن عدى ‏(‏6/123، ترجمة 1629 محمد بن مسلم بن تدرس‏)‏، والحاكم ‏(‏4/108، رقم 7036‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/80، رقم 7546‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏6/95 رقم 11296‏)‏، والحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏2/763، رقم 761‏)‏، والديلمى ‏(‏1/263، رقم 1020‏)‏‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏7/262‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والبزار بإسنادين، ورجال أحد إسنادى البزار رجال الصحيح، وكذلك رجال أحمد‏.‏ وقال فى ‏(‏7/270‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/18، رقم 7825‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/270‏)‏‏:‏ فيه سنان بن هارون، وهو ضعيف، وقد حسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات‏.‏ وأورده ابن عدى ‏(‏3/439، ترجمة 854 سنان بن هارون البرجمى‏)‏ وقال‏:‏ ولسنان بن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به‏.‏

حديث أسعد بن عبد الله بن مالك‏:‏ عزاه الحافظ ابن حجر فى إتحاف الخيرة ‏(‏1/352، رقم 248‏)‏ للحاكم‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحب الأديان إلى الله الحنيفية‏)‏‏.‏

***

1993- إذا رأيتَ الأخوينِ المسلمين يختصمانِ فى شبرٍ من أرضٍ فاخرجْ من تلك الأرض‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/174‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله رجال الصحيح، إلا أن يزيد بن أبى حبيب لم يسمع من أبى الدرداء‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 132، رقم 983‏)‏‏.‏

***

1994- إذا رأيتَ الأَمةَ ولدتْ رَبَّتَها ورأيتَ أصحابَ البُنْيانِ يتطاولون بالبُنيانِ ورأيتَ الحفاةَ الجياعَ العالةَ كانوا رءوسَ الناسِ فذلك من معالِمِ الساعةِ وأشراطِها‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عباس، قال المناوى‏:‏ وإسناده حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/319، رقم 2926‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/21، رقم 23‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/39‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والبزار بنحوه، وفى إسناد أحمد شهر بن حوشب‏.‏

***

1995- إذا رأيتَ البناءَ قد بلغ سَلْعًا فاغزُ بالشامِ فإن لم تستطعْ فاسمعْ وأطعْ‏.‏

‏(‏ابن منده، وابن عساكر عن أبى أسيد الأنصارى‏.‏ وقال ابن عساكر‏:‏ فاغز يعنى أقم قال‏:‏ وفى رواية‏:‏ فالْحَقْ بالشام‏)‏‏.‏

أورده الحافظ فى الإصابة ‏(‏7/16، ترجمة 9523 أبو أسيد بن على بن مالك الأنصارى‏)‏ وعزاه لابن منده‏.‏ وأخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده ‏(‏1/98‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏سلعًا‏)‏‏:‏ جبل بالمدينة‏.‏

***

1996- إذا رأيت الشابَّ قد استقبل شبيبتَه بصدقٍ وعفافٍ فهو حينئذ جسد مصطنع من صنائع الله‏.‏

‏(‏ابن عدى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏4/102، ترجمة 952 ضبارة بن عبد الله بن أبى السليك‏)‏ وقال‏:‏ ضبارة هذا له غير ما ذكرت من الحديث قليل ولا أعلم يروى عنه غير بقية‏.‏

***

1997- إذا رأيتَ العالِمَ يخالطُ السلطانَ مخالطةً كثيرةً فاعلمْ أنه لِصٌّ‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/276، رقم 1077‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/354‏)‏‏:‏ إسناده جيد‏.‏

***

1998- إذا رأيتَ اللهَ يعطى العبدَ من الدنيا ما يحبُّ وهو مقيمٌ على معاصيه فإنما ذلك منه استدراجٌ‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/145، رقم 17349‏)‏، والطبرانى فى الكبير ‏(‏17/330، رقم 913‏)‏، وفى الأوسط ‏(‏9/110، رقم 9272‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/245‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الأوسط عن شيخه الوليد بن العباس المصرى، وهو ضعيف‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/128، رقم 4540‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرويانى ‏(‏1/195، رقم 260‏)‏، والرافعى فى التدوين ‏(‏1/279‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/355‏)‏‏:‏ قال العراقى‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

1999- إذا رأيتَ المذى فاغسلْ ذكرَك وتوضأْ وضوءَك للصلاةِ وإذا نضحتَ الماءَ فاغتسل‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/89، رقم 985‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/53، رقم 206‏)‏، والنسائى ‏(‏1/111، رقم 193‏)‏، وابن حبان ‏(‏3/391، رقم 1107‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/125، رقم 1028‏)‏، والطيالسى ‏(‏ص 21، رقم 145‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/15، رقم 20‏)‏، والطحاوى ‏(‏1/46‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/167، رقم 760‏)‏‏.‏

***

2000- إذا رأيت الناسَ تنافسوا الذهبَ والفضةَ فادعُ بهذه الدعواتِ اللهم إنى أسألُك الثباتَ فى الأمرِ وأسألك عزيمةَ الرُّشْدِ وأسألُك شكرَ نعمتِك والصبرَ على بلائِك وحسنَ عبادتِك والرضا بقضائِك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خيرِ ما تعلمُ وأعوذُ بكَ من شرِّ ما تعلمُ وأستغفرُك لما تعلمُ‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الكبير والأوسط عن البراء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏2/25، رقم 1172‏)‏، والأوسط ‏(‏7/248، رقم 7408‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/173‏)‏‏:‏ فيه موسى بن مطير، وهو متروك‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عزيمةَ الرُّشْدِ‏)‏‏:‏ هو حسن التصرف فى الأمر والإقامة عليه بحسب ما يثبت ويدوم‏.‏

***

2001- إذا رأيت الناس قد مَرِجَتْ عُهُودُهم وَخَفَّت أَماناتُهم وكانوا هكذا وشبَّك بين أناملِه فالزمْ بيتَك واملكْ عليك لسانَك وخذ ما تعرفُ وَدَعْ ما تنكرُ وعليك بخاصةِ أمرِ نفسِك وَدَعْ عنك أمرَ العامةِ‏.‏

‏(‏الحاكم عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/315، رقم 7758‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/212، رقم 6987‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏7/447، رقم 37115‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/59، رقم 10033‏)‏، قال المنذرى‏:‏‏.‏

‏(‏3/298‏)‏‏:‏ رواه أبو داود، والنسائى بإسناد حسن‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأيتم الناس‏)‏، ويأتى أيضًا فى مسند عبد الله بن عمرو بن العاص‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مرجت‏)‏‏:‏ اختلفت وفسدت‏.‏

***

2002- إذا رأيتَ الناسَ يقتتلون على الدنيا فاعمدْ بسيفِك إلى أعظمِ صخرةٍ فى الحَرَّةِ فاضربْه حتى ينكسرَ ثم اجلسْ فى بيتِك حتى تأتيَك يدٌ خاطئةٌ أو ميتةٌ قاضيةٌ‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن محمد بن مسلمة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/73، رقم 1289‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/301‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏اجلس فى بيتك‏)‏، ‏(‏إنه سيكون فرقة‏)‏‏.‏

***

2003- إذا رأيتَ رجلين من أمتى يقتتلانِ على المال فأَعدَّ عند ذلك سيفا من خشبٍ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عديسة بنت أُهْبان بن صيفى الغفارى عن أبيها‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/294، رقم 865‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/276، رقم 1078‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إنه سيكون فرقة واختلاف فإذا كان ذلك فاكسر سيفك‏)‏، ‏(‏إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا‏)‏‏.‏

***

2004- إذا رأيتَ كلما طلبتَ شيئا من أمرِ الآخرةِ وابتغيته يُسِّر لك وإذا أردتَ شيئا من أمرِ الدنيا وابتغيتَه عُسِّر عليك فاعلم أنك على حالٍ حسنةٍ وإذا رأيت كلما طلبتَ شيئا من أمرِ الآخرةِ وابتغيتَه عُسِّر عليك وإذا طلبتَ شيئا من أمرِ الدنيا وابتغيتَه يُسِّر لك فأنت على حالٍ قبيحةٍ‏.‏

‏(‏ابن المبارك فى الزهد عن سعيد بن أبى سعيد مرسلا‏.‏ البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب‏)‏‏.‏

حديث سعيد بن أبى سعيد‏:‏ أخرجه ابن المبارك فى الزهد ‏(‏1/29، رقم 88‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/322، رقم 10454‏)‏ وقال‏:‏ هكذا جاء منقطعًا‏.‏

***

2005- إذا رأيت من أخيك ثلاثَ خِصالٍ فارجُه‏:‏ الحياءَ والأمانةَ والصدقَ وإذا لم ترها فلا ترجُهْ‏.‏

‏(‏ابن عدى، والديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏3/148 ترجمة 668 رشدين بن كريب‏)‏ وقال‏:‏ لرشدين بن كريب أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدًّا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه‏.‏ وقال المناوى ‏(‏1/355‏)‏ قال العلائى‏:‏ فيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة، وطعن فيه غيره، وشيخه رشدين بن كريب ضعيف‏.‏

***

2006- إذا رأيتم أهلَ الجوعِ والتفَكُّرِِ فاقتربوا منهم فإنه تجرى الحكمةُ معهم‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

***

2007- إذا رأيتم آيةً فاسجدوا‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى- حسن غريب- والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/311، رقم 1197‏)‏، والترمذى ‏(‏5/707، رقم 3891‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ والبيهقى ‏(‏3/343، رقم 6172‏)‏‏.‏

***

2008- إذا رأيتم الأمرَ لا تستطيعون تغييرَه فاصبروا حتى يكونَ اللهُ هو الذى يغيرُه‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/164، رقم 7685‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/275‏)‏‏:‏ فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف‏.‏ وابن عدى ‏(‏5/381، ترجمة 1544 عفير بن معدان الحمصى‏)‏ وقال‏:‏ عامة رواياته غير محفوظة‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم ‏(‏7/149، رقم 9802‏)‏‏.‏

***

2009- إذا رأيتم الجنازةَ فقوموا فمن تَبِِعَهَا فلا يقعدْ حتى تُوضَعَ‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن أبى سعيد‏.‏ البخارى، وابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 291، رقم 2190‏)‏، وأحمد ‏(‏3/25، رقم 11211‏)‏، والبخارى ‏(‏1/441، رقم 1248‏)‏، ومسلم ‏(‏2/660، رقم 959‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/203، رقم 3173‏)‏، والترمذى ‏(‏3/360، رقم 1043‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏4/44، رقم 1917‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏1/441، رقم 1249‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/322، رقم 3050‏)‏‏.‏

***

2010- إذا رأيتم الجنازةَ فقوموا لها حتى تُخَلِّفَكُمْ أو تُوضَعَ‏.‏

‏(‏الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عامر بن ربيعة‏.‏ الدارقطنى فى الأفراد عن عمر‏)‏‏.‏

حديث عامر بن ربيعة‏:‏ أخرجه الشافعى ‏(‏1/162‏)‏، وأحمد ‏(‏3/446، رقم 15725‏)‏، والبخارى ‏(‏1/440، رقم 1245‏)‏، ومسلم ‏(‏2/659، رقم 958‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/203، رقم 3172‏)‏، والترمذى ‏(‏3/360، رقم 1042‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏4/44، رقم 1916‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/492، رقم 1542‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/323، رقم 3051‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر ‏(‏1/121، رقم 130‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى معرفة السنن والآثار ‏(‏5/276، رقم 7523‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تُخَلِّفَكُمْ‏)‏‏:‏ تذهب عنكم وتترككم خلفها‏.‏

***

2011- إذا رأيتم الحريقَ فكبروا فإن التكبيرَ يطفئُه‏.‏

‏(‏ابن السنى، وابن عدى، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن السنى ‏(‏ص 118، رقم 295، 298‏)‏، وابن عدى ‏(‏4/151، ترجمة 977 عبد الله بن لهيعة بن عقبة‏)‏، وابن عساكر ‏(‏32/151‏)‏‏.‏ وأورده أيضًا‏:‏ العقيلى فى الضعفاء ‏(‏2/295، ترجمة 867‏)‏، والذهبى فى الميزان ‏(‏4/173، ترجمة 4535‏)‏ كلاهما فى ترجمة عبد الله بن لهيعة‏.‏

***

2012- إذا رأيتم الحريقَ فكبروا فإنه يُطْفِئُ النارَ‏.‏

‏(‏ابن عدى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏5/112، ترجمة 1279 عمرو بن جميع‏)‏ وقال‏:‏ رواياته عن من روى ليس بمحفوظة، وعامتها مناكير، وكان يتهم بوضعها‏.‏

***

2013- إذا رأيتم الذين يَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منه فأولئك الذين سَمَّى الله فَاحْذَرُوهُمْ‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/48، رقم 24256‏)‏، والبخارى ‏(‏4/1655، رقم 4273‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2053، رقم 2665‏)‏ وأبو داود ‏(‏4/198، رقم 4598‏)‏، والترمذى ‏(‏5/223، رقم 2994‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/18، رقم 47‏)‏‏.‏

***

2014- إذا رأيتم الذين يَسُبُّونَ أصحابى فقولوا لعنةُ اللهِ على شَرِّكُمْ‏.‏

‏(‏الترمذى- منكر- عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/697، رقم 3866‏)‏ وقال‏:‏ منكر‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/191، رقم 8366‏)‏‏.‏

***

2015- إذا رأيتم الراياتِ السودَ قد جاءتْ من قِبَلِ خُرَاسان فأتوها فإنَّ فيها خليفةَ اللهِ المهدىَّ‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن ثوبان‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/277، رقم 22441‏)‏، والحاكم ‏(‏4/547، رقم 8531‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ نعيم بن حماد ‏(‏1/311، رقم 896‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏يقتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة‏)‏‏.‏

***

2016- إذا رأيتم الرجلَ أصفرَ الوجه من غيرِ مرضٍ ولا علةٍ فذاك من غشٍّ للإسلامِ فى قلبِهِ‏.‏

‏(‏ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن أنس، وهو مما بيض له الديلمى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/261، رقم 1013‏)‏‏.‏ وذكره الذهبى فى كتاب الطب ‏(‏ص 312‏)‏ قال المناوى ‏(‏1/364‏)‏‏:‏ راويه عن أنس مجهول كما قاله بعض الفحول، وقال ابن حجر‏:‏ لا أصل له‏.‏

***

2017- إذا رأيتم الرجلَ قد أُعْطِىَ زُهْدًا فى الدنيا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ فاقتربوا منه فإنه يُلَقَّى الْحِكْمَةَ‏.‏

‏(‏ابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى خلاد‏.‏ الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث أبى خلاد‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1373، رقم 4101‏)‏، وابن سعد ‏(‏6/65‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/392، رقم 975‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏10/405‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/346، رقم 10529‏)‏، وابن عساكر ‏(‏53/96‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/302‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه أحمد بن طاهر بن حرملة، وهو كذاب‏.‏ وأخرجه أبو نعيم فى الحلية من طريق الطبرانى ‏(‏7/317‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/254، رقم 4985‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏وقلة منطق‏)‏‏:‏ عدم الكلام فى غير طاعة إلا بقدر الحاجة‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأيتم من يزهد فى الدنيا‏)‏‏.‏

***

2018- إذا رأيتم الرجلَ يَتَعَزَّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعضوه بَهنِ أبيه ولا تَكْنُوا‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن أبى بن كعب‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/136، رقم 21271‏)‏، والطبرانى ‏(‏1/198، رقم 532‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/3‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ وأبو نعيم فى معرفة الصحابة ‏(‏1/218، رقم 758‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/242، رقم 10810‏)‏‏.‏ ولم نقف عليه عند الترمذى، وأورده الحافظ المزى فى تحفة الأشراف ‏(‏1/35، رقم 67‏)‏ وعزاه للنسائى فقط‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا سمعتم‏)‏، ‏(‏من تعزى‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يتعزى‏)‏‏:‏ ينتسب‏.‏ ‏(‏بعزاء الجاهلية‏)‏‏:‏ أى بنسبها، والانتماء إليها‏.‏ ‏(‏فأعضوه‏)‏‏:‏ اشتموه، واذكروا له قبائح آبائه من عبادة الأصنام، وشرب الخمر وغيرهما‏.‏ ‏(‏بهن أبيه‏)‏ أى قولوا له‏:‏ اعضض بِهَنِ أبيك أو بذَكَرِهِ‏.‏

***

2019- إذا رأيتم الرجلَ يعتادُ المساجدَ فاشهدوا له بالإيمانِ فإنَّ اللهَ يقولُ‏{‏إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ‏}‏‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، والترمذى- حسن غريب- والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/76، رقم 11743‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 289، رقم 923‏)‏، والدارمى ‏(‏1/302، رقم 1223‏)‏، والترمذى ‏(‏5/277، رقم 3093‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/263، رقم 802‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/379، رقم 1502‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/6، رقم 1721‏)‏، والحاكم ‏(‏2/363، رقم 3280‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/327‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/66، رقم 4768‏)‏‏.‏

***

2020- إذا رأيتم الرجلَ يُقْتلُ صَبْرًا فلا تحضروا مكانَه فإنه لعله يقتلُ ظلمًا فينزل السُّخْط فيصيبكم‏.‏

‏(‏ابن سعد، والطبرانى عن خرشة بن الحارث‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏7/501‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/218، رقم 4181‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏6/284‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والطبرانى، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجالهما رجال الصحيح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا يشهد‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يقتل صبرًا‏)‏‏:‏ القَتْل صَبْرًا‏:‏ هو أن يُمْسك الحىُّ ثم يُرْمى بشىءٍ حتى يموت‏.‏

***

2021- إذا رأيتم الرجلَ يلزمُ المسجدَ فلا تَحَرَّجُوا أن تشهدُوا أنه مؤمنٌ فإنَّ اللهَ يقولُ ‏{‏إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ‏}‏‏[‏التوبة‏:‏ 18‏]‏ ‏(‏الحاكم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/363، رقم 3280‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تَحَرَّجُوا‏)‏‏:‏ تتحرجوا‏.‏

***

2022- إذا رأيتم العبدَ أَلَمَّ الله به الفقرَ والمرضَ فإنَّ اللهَ يريدُ أن يصافيَه‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/261، رقم 1015‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أحب الله عبدا ألصق‏)‏، ‏(‏إذا أحسن العبد فألصق‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ألم‏)‏‏:‏ أنزل‏.‏

***

2023- إذا رأيتم اللاتى أَلْقَيْنَ على رءوسهن مثلَ أَسْنِمَةِ البعير فأعلموهن أنه لا تقبلُ لهن صلاةٌ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى شقرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/370، رقم 928‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏3/385، رقم 3015‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/137‏)‏‏:‏ فيه حماد بن يزيد عن مخلد بن عقبة، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

2024- إذا رأيتم الليلَ قد أقبل من هَاهُنا فقد أفطر الصائمُ‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، وأبو داود عن عبد الله بن أبى أوفى‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏2/691، رقم 1854‏)‏، ومسلم ‏(‏2/773، رقم 1101‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/305، رقم 2352‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أقبل الليل من هاهنا‏)‏‏.‏

***

2025- إذا رأيتم الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فى وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن حبان، وابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر‏.‏ ‏[‏أحمد، والبخارى فى الأدب‏]‏، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن المقداد بن الأسود‏.‏ الحاكم فى الكنى، والطبرانى فى الأوسط عن أنس‏.‏ الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/94، رقم 5684‏)‏، والبخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/124، رقم 340‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/82، رقم 5769‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/434، رقم 13589‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/225، رقم 4867‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/64، رقم 2493‏)‏، وابن عساكر ‏(‏5/466‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/117‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، ورجاله رجال الصحيح‏.‏

حديث المقداد بن الأسود‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏6/5، رقم 23874‏)‏، والبخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/124، رقم 339‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2297، رقم 3002‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/254، رقم 4804‏)‏، والترمذى ‏(‏4/599، رقم 2393‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 158، رقم 1158‏)‏، والبزار ‏(‏6/39، رقم 2108‏)‏، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة ‏(‏5/2554، رقم 6170‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الحاكم فى الأسماء والكنى ‏(‏2/383، رقم 919‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/202، رقم 3977‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/117‏)‏‏:‏ فيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبى بزة، ولم أعرفه، وهو حسن الإسناد، لو سلم من هذا‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/427، رقم 2024‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏8/118‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ أحد إسناديه حسن‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فاحثوا‏)‏‏:‏ ارموا‏.‏

***

2026- إذا رأيتم الناسَ قد مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وكانوا هكذا وشبَّك بين أصابعه فالزمْ بيتَك وامْلِكْ عليك لسانَك وخذْ بما تعرفُ وَدَعْ ما تنكرُ وعليك بأمرِ خاصةِ نفسِك وَدَعْ عنك أمرَ العامةِ‏.‏

‏(‏أبو داود، والطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/124، رقم 4343‏)‏، والطبرانى ‏(‏13/9، رقم 4‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأيت الناس‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مرجت‏)‏‏:‏ اختلفت وفسدت‏.‏

***

2027- إذا رأيتم الهلالَ فصومُوا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أُغْمِىَ عليكم فعدوا ثلاثين يومًا‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جابر‏.‏ أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة‏.‏ النسائى، والبيهقى عن ابن عباس‏.‏ أحمد، والطبرانى عن طلق بن على‏.‏ أبو داود، والنسائى عن حذيفة‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/329، رقم 14566‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/145‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏4/171، رقم 2248‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/206، رقم 7726‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/259، رقم 7507‏)‏، ومسلم ‏(‏2/762، رقم 1081‏)‏، والنسائى ‏(‏4/133، رقم 2119‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/530، رقم 1655‏)‏، وابن حبان ‏(‏8/227، رقم 3443‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏4/135، رقم 2125‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/207، رقم 7735‏)‏‏.‏

حديث طلق بن على‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/23، رقم 16333‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/331، رقم 8238‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/145‏)‏‏:‏ فيه محمد بن جابر اليمامى، وهو صدوق، ولكنه ضاعت كتبه، وقبل التلقين‏.‏

حديث حذيفة‏:‏ أخرجه أبو داود ‏(‏2/298، رقم 2326‏)‏، والنسائى ‏(‏4/135، رقم 2126‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أغمى عليكم‏)‏‏:‏ ستر عنكم، وخفى عليكم، فلم تروه‏.‏

***

2028- إذا رأيتم الهلالَ فصوموا وإذا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فإن غُمَّ عليكم فَاقْدُرُوا له‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن سالم عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏2/672، رقم 1801‏)‏، ومسلم ‏(‏2/760، رقم 1080‏)‏، والنسائى ‏(‏4/134، رقم 2120‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/529، رقم 1654‏)‏، وابن حبان ‏(‏8/226، رقم 3441‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏غُمَّ عليكم‏)‏‏:‏ حال بينكم وبينه غيم‏.‏ ‏(‏فاقدروا له‏)‏‏:‏ أكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا‏.‏

***

2029- إذا رأيتم شابًّا يأخذُ بزى المسلم بتقصيرِهِ وتشميرِهِ فذاك من خيارِكم وإذا رأيتم الشيخَ الطويلَ الشاربين يسحبُ ثيابَه فذاك من شرارِكم‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏2/130، رقم 1880‏)‏ وقال قال أبى‏:‏ هذا حديث باطل لا أعرف من الإسناد إلا أبا أمامة‏.‏

***

2030- إذا رأيتم شيئًا من هذه الآياتِ فإنما هو تخويفٌ من الله فإذا رأيتموها فصلوا مثلَ أحدثِ صلاةٍ صليتموها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن قبيصة بن مخارق‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/374، رقم 957‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الشمس والقمر آيتان‏)‏، ‏(‏إن الشمس والقمر لا ينكسفان‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أحدثِ صلاةٍ‏)‏‏:‏ آخر صلاة‏.‏

***

2031- إذا رأيتم عمودًا أحمرَ من قبل المشرق فى شهرِ رمضانَ فادخروا طعامَكم سنتَكم فإنها سنةُ جوعٍ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد ‏(‏5/35‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/119، رقم 371‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/35‏)‏‏:‏ فيه أم عبد الله ابنة خالد بن معدان ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات‏.‏ والديلمى ‏(‏1/264، رقم 1032‏)‏‏.‏

***

2032- إذا رأيتم مسجدًا أو سمعتم مؤذنًا فلا تقتلوا أحدًا‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود عن ابن عصام المزنى عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/448، رقم 15752‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/43، رقم 2635‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الشافعى فى الأم ‏(‏4/172‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏6/477، رقم 33077‏)‏، وسعيد بن منصور فى سننه ‏(‏2/183، رقم 2385‏)‏، والبخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏7/70‏)‏، والترمذى ‏(‏4/120، رقم 1549‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏5/258، رقم 8831‏)‏، والطبرانى ‏(‏17/177، رقم 467‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/108، رقم 18017‏)‏‏.‏ قال الهيثمى‏:‏ ‏(‏5/325‏)‏ رواه الطبرانى والبزار، وقد حسن الترمذى هذا الحديث، وإسنادهما أفضل من إسناده‏.‏

***

2033- إذا رأيتم معاويةَ وعمرو بنَ العاص جميعًا ففرقوا بينهما‏.‏

‏(‏الطبرانى عن شداد بن أوس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/289، رقم 7161‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/248‏)‏‏:‏ فيه عبد الرحمن بن يعلى بن شداد، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

2034- إذا رأيتم من يبيعُ أو يبتاعُ فى المسجدِ فقولوا لاَ أَرْبَحَ الله تجارتَك وإذا رأيتم من يَنْشُدُ ضالةً فقولوا لا ردَّها اللهُ عليك‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- وابن السنى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏3/610، رقم 1321‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن السنى ‏(‏ص 66، رقم 153‏)‏، والحاكم ‏(‏2/65، رقم 2339‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى، والبيهقى ‏(‏2/447، رقم 4142‏)‏‏.‏

***

2035- إذا رأيتم من يزهدُ فى الدنيا فادنوا منه فإنه يُلقَّى الحِكَمَ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن جعفر‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏12/175 رقم 6803‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/286‏)‏‏:‏ فيه عمر بن هارون البلخى وهو متروك‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدًا فى الدنيا‏)‏‏.‏

***

2036- إذا رأيتم منهن شيئًا فى مساكنِكم- يعنى الحيات- فقولوا أَنْشُدُكُنَّ العهدَ الذى أَخَذَ عليكم نوحٌ أَنْشُدُكُنَّ العهدَ الذى أَخَذَ عليكم سليمانُ أن لا تُؤْذُونَا فإن عُدْنَ فَاقْتُلُوهُنَّ‏.‏

‏(‏أبو داود، والطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه أن رسول الله‏.‏

‏(‏سئل عن حيات البيوت قال‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/366، رقم 5260‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/79، رقم 6428‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أنشدكن‏)‏‏:‏ أسألكن‏.‏

***

2037- إذا رأيتم هلالَ ذى الحجةِ وأراد أحدُكم أن يضحىَ فليُمْسِكْ عن شعرِهِ وأظفارِهِ‏.‏

‏(‏مسلم عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏3/1565، رقم 1977‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا دخل العشر‏)‏‏.‏

***

2038- إذا رأيتنى على مثلِ هذه الحالةِ فلا تسلمْ علىَّ فإنَّك إن فعلتَ ذلك لم أردَّ عليك‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن جابر أن رجلا مر على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبولُ فسلم عليه فقال له‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/126، رقم 352‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏1/52‏)‏‏:‏ هذا إسناد حسن‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجارود ‏(‏ص 22، رقم 37‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إنما حملنى‏)‏، ‏(‏لا تسلم على‏)‏، وسيأتى فى مسند جابر‏.‏

***

2039- إذا راح أحدُكم إلى الجمعةِ فليغتسلْ‏.‏

‏(‏الطيالسى، وابن أبى شيبة، والبخارى عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص11، رقم 52‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏1/433، رقم 4996‏)‏، والبخارى ‏(‏1/301، رقم 842‏)‏‏.‏

***

2040- إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعةِ كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربِّهم أو أفضلَ‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أنس‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/63، رقم 5802‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/176‏)‏‏:‏ فيه أحمد بن بكر البالسى، قال الأزدى‏:‏ كان يضع الحديث‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏كسبعين موسى‏)‏‏:‏ كالسبعين رجلا الذين اختارهم موسى عليه السلام، المذكورين فى قوله تعالى ‏{‏واختار موسى قومَه سبعين رجلا لميقاتنا‏}‏‏[‏الأعراف 154‏]‏‏.‏

***

2041- إذا رجع أحدُكم من سفرِهِ فليرجعْ إلى أهلِهِ بهديةٍ ولو لم يجدْ إلا أن يلقى فى مخلاتِهِ حجرًا أو حزمةَ حطبٍ فإن ذلك مما يُعْجِبُهم‏.‏

‏(‏ابن شاهين فى الأفراد، وابن النجار عن أبى رُهْمٍ‏)‏‏.‏

أخرجه ابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد ‏(‏1/150‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏1/259، ترجمة 254 حفص بن عمر الأيلى‏)‏ وقال‏:‏ يقلب الأخبار، ويُلزق بالأسانيد الصحيحة المتون الواهية، ويعمد إلى خبر يعرف من طريق واحد فيأتى به من طريق آخر لا يعرف، وعزاه الحافظ فى الإصابة ‏(‏7/143‏)‏ للدولابى‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا قدم أحدكم‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مخلاتهِ‏)‏‏:‏ المِخلاة‏:‏ هى التى تعلق بأعلى رأس الدابة، سميت بذلك لأنه يجعل فيها الخلى، وهو الحشيش اليابس‏.‏

***

2042- إذا رجعتَ إلى بيتك فمُرهم فليحسنوا غذاءَ رِبَاعِهِمْ ومُرْهم فَلْيُقَلِّمُوا أظفارَهم لا يَخْدِشُوا بها ضروعَ مواشيهم إذا حلبوا‏.‏

‏(‏أحمد، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سَوَادَةَ بن الرَّبِيعِ الجرمى قال‏:‏ أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فسألته فأمر لى بزَوْد ثم قال لى‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/484، رقم 16003‏)‏، وابن سعد ‏(‏7/48‏)‏، والبغوى ‏(‏3/241، رقم 1179‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/97 رقم 6482‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/14، رقم 15598‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/168‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والطبرانى، وفيه مرجى بن رجاء، وثقه أبو زرعة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجال أحمد ثقات‏.‏ وعزاه الحافظ فى الإصابة ‏(‏3/221‏)‏ لأحمد، والبغوى‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏رِباعهم‏)‏‏:‏ مفردها رُبَع وهو ما وُلد من الإِبل فى الربيع، وقيل‏:‏ ما ولد فى أَوَّل النِّتاج، ‏(‏بزود‏)‏‏:‏ الزَّوْد‏:‏ هو الزاد وهو طعام السفر والحضر جميعًا‏.‏

***

2043- إذا رَجَفَ قلبُ المؤمن فى سبيلِ اللهِ تحاتتْ خطاياه كما يتحات عِذْقُ النخلةِ‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الكبير، والأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/235، رقم 6086‏)‏، وفى الأوسط ‏(‏8/184، رقم 8345‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/276‏)‏‏:‏ فيه عمرو بن الحصين، وهو ضعيف‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/367‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏رجف‏)‏‏:‏ تحرك واضطرب‏.‏ ‏(‏تحاتت‏)‏‏:‏ تساقطت‏.‏

***

2044- إذا رَدَّ اللهُ على العبدِ المسلمِ روحَه من الليلِ فسبَّحَه ومجَّدَه واستغفَرَه غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه وإن هو قام فتوضأ وصلى فذكره واستغفَرَه ودعاه تقبَّل منه‏.‏

‏(‏ابن السنى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن السنى ‏(‏/274، رقم 758‏)‏، والخرائطى فى مكارم الأخلاق ‏(‏ص 319، رقم 971‏)‏ وضعفه المنذرى ‏(‏1/238‏)‏ بعد أن عزاه لابن أبى الدنيا‏.‏

***

2045- إذا رددتَ السائلَ ثلاثًا فلم يرجعْ فلا عليك أن تزجرَه‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، وابن النجار عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/113، رقم 4833‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/99‏)‏‏:‏ فيه ضرار بن صرد، وهو ضعيف، وقال أبو حاتم‏:‏ صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به‏.‏

***

2046- إذا رددتَ على السائلِ ثلاثًا فلم يذهبْ فلا بأسَ أن تزبره‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر ‏(‏3/261، رقم 2599‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/277، رقم 1080‏)‏‏.‏ وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات من طريق الدارقطنى ‏(‏2/485، رقم 1043‏)‏ وقال قال الدارقطنى‏:‏ تفرد به الوليد بن الفضل‏.‏ ووافقه الغمارى فى المغير ‏(‏ص 16‏)‏، وتعقبه السيوطى فى اللآلئ ‏(‏2/74‏)‏ بأن للحديث طريقًا آخر ليس فيه الوليد بن الفضل‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فلا بأس‏)‏‏:‏ لا كراهة‏.‏ ‏(‏تزبره‏)‏‏:‏ تزجره وتنهره‏.‏

***

2047- إذا رضىَ الرجلُ عملَ الرجلِ وهديَه وسمتَه فإنِّه مثلُه‏.‏

‏(‏ابن النجار، والرافعى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏4/21‏)‏‏.‏

***

2048- إذا رَعَفَ أحدُكم فى الصلاة أو ذرعه القىءُ فإن كان قَلَسًا يغسله أو وجد مذيا فلينصرفْ فليتوضأْ ثم يرجع إلى ما بقى من صلاتِهِ ولا يستقبلها جديدًا وهو مع ذلك لا يتكلمُ حتى يرجعَ إلى ما بَقِىَ من صلاتِهِ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن جريج عن أبيه مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/155‏)‏، وابن عدى ‏(‏5/289، ترجمة 1428عبد العزيز بن جريج‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏رَعَفَ‏)‏‏:‏ أى خرج من أنفه دم‏.‏ ‏(‏ذرعه‏)‏‏:‏ غلبه، ‏(‏قَلَسًا‏)‏‏:‏ القلس‏:‏ ما خَرج من الجَوْف مِلْء الفَمِ أو دونه وليس بِقَىْء، فإن عاد فهو القَىْء‏.‏

***

2049- إذا رَعَفَ أحدُكم فى صلاتِهِ فلينصرفْ فليغسلْ عنه الدمَ ثم ليُعِدْ وضوءَه وليستقبلْ صلاتَه‏.‏

‏(‏الدارقطنى وضعفه، والطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/152‏)‏ وقال‏:‏ سليمان بن أرقم متروك‏.‏ والطبرانى ‏(‏11/165، رقم 11374‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/246‏)‏‏:‏ فيه محمد بن مسلمة ضعفه الناس، وقال الدارقطنى‏:‏ لا بأس به، ولكن رواه عن ابن أرقم عن عطاء ولا ندرى من ابن أرقم ‏؟‏

***

2050- إذا رفع الإمامُ رأسَه من الركعةِ الرابعةِ وأحدث فقد تمتْ صلاةُ من خلفَه‏.‏

‏(‏ابن جرير عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أحدث الإمام‏)‏، ‏(‏إذا جلس الإمام‏)‏، ‏(‏إذا رفع‏)‏، ‏(‏إذا قعد‏)‏‏.‏

***

2051- إذا رفعتَ رأسَك من السجودِ فَلاَ تُقْعِ كما يُقْعِى الكلبُ، ضع أليتك بين قدميك وَأَلْزِقْ ظهر قدميك بالأرض‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/289، رقم 896‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/110‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

2052- إذا رَقَدَ أحدُكم فغلبتْه عيناه فليقلْ هكذا إنَّ اللهَ يتوفى الأنفسَ حين موتِها والتى لم تمتْ فى منامِها … ‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة، قال كنا مع رسول الله‏.‏

‏(‏فى سفر فلم يستيقظْ حتى أذاه حرُّ الشمس فأقام الصلاةَ فتقدَّم ثم صلى بهم‏.‏‏.‏‏.‏ وذكره‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/248، رقم 7973‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/323‏)‏‏:‏ فيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف‏.‏

***

2053- إذا رقدتَ فأغلقْ بابَك وأَوْكِ سقاءَك وَخَمِّرْ إناءَك وأطفئ مصباحَك فإن الشيطانَ لا يفتحُ بابًا ولا يحلُّ وِكاءً ولا يكشفُ غِطاءً وإن الفأرةَ الفُوَيسِقَةَ تحرقُ على أهل البيتِ بيتَهم ولا تأكلْ بشمالِك ولا تشربْ بشمالِك ولا تمشِ فى نعلٍ واحدةٍ ولا تشتمل الصَّماءَ ولا تحتبِ فى الدار مُفْضِيًا‏.‏

‏(‏ابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏4/89، رقم 1273‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أوكِ‏)‏‏:‏ اربط‏.‏ ‏(‏خمِّر‏)‏‏:‏ غط‏.‏ ‏(‏تشتمل الصَّماءَ‏)‏‏:‏ اشتمال الصماء‏:‏ عند أكثر أهل اللغة هو أن يشتمل بالثوب حتى يغطى به جسده ولا يرفع منه جانبًا، فلا يبقى ما يخرج منه يده، وأما عند الفقهاء فهو أن يشتمل بثوب ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على أحد منكبيه‏.‏ ‏(‏تحتبِ فى الدار‏)‏‏:‏ الاحتباء‏:‏ أن يقعد الإنسان على أليتيه وينصب ساقيه ويحتوى عليهما بثوب أو نحوه أو بيده، فإن انكشف معه شىء من عورته فهو حرام‏.‏ ‏(‏مُفْضِيًا‏)‏‏:‏ أى ليس بين فرجه وبين السماء شىء يواريه‏.‏

***

2054- إذا رقدتم فأطفئوا المصابيحَ وأوكوا السِّقاءَ‏.‏

‏(‏أبو عوانة عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو عوانة ‏(‏5/142، رقم 8153‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏غطوا الإناء‏)‏‏.‏

***

2055- إذا ركب أحدُكم الدابةَ فليحمِلْها على ملاذِها أو قال ملاذه فإنَّ اللهَ يحملُ على القوى والضعيف‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد عن عمرو بن العاص‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الخطابى فى غريب الحديث ‏(‏1/606‏)‏ وهو ضعيف كما فى السلسة الضعيفة للألبانى ‏(‏6/39، رقم 2530‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ملاذها‏)‏‏:‏ مفردها مَلذ، وهو موضع اللّذة، والمراد‏:‏ سيروا بها فى المواضع السهلة والمستوية التى تستلذُّ السيرَ فيها‏.‏

***

2056- إذا ركب الرجلُ الدابةَ فلم يذكر اسمَ اللهِ ردفه الشيطانُ فقال له تغنَّ فإن لم يتغنَّ قال له تمنَّ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏9/156، رقم 8781‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/131‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏10/397، رقم 19481‏)‏، والبيهقى فى السنن الكبرى ‏(‏5/252، رقم 10098‏)‏، وفى شعب الإيمان ‏(‏4/279، رقم 5101‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ردفه الشيطانُ‏)‏‏:‏ أى ركب خلفه‏.‏

***

2057- إذا ركب العبدُ الدابةَ فلم يذكرِ اسمَ اللهِ ردفه الشيطانُ وقال تغنَّ فإن كان لا يحسنُ الغناءَ قال له تمنَّ فلا يزال فى أمنيتِهِ حتى ينزلَ‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

2058- إذا ركب الناسُ الخيلَ ولبسوا القَبَاطِى وتولوا الشامَ واكتفى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ عمَّهم اللهُ بعقوبةٍ من عندِهِ‏.‏

‏(‏ابن عدى، وابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏5/151، ترجمة 1316 عمرو بن زياد‏)‏ وقال‏:‏ منكر موضوع‏.‏ وابن عساكر ‏(‏1/349‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏القَبَاطِىّ‏)‏‏:‏ ثِيابٌ رِقاق ضَعيفةُ النَّسْجِ‏.‏

***

2059- إذا ركبتم هذه البهائمَ العجمَ فانجوا عليها فإذا كانت سَنَةً فانجوا وعليكم بالدلجة فإنما يطويها اللهُ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن مغفل‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/213‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فانجوا‏)‏‏:‏ أسرعوا‏.‏ ‏(‏فإذا كانت سنة‏)‏‏:‏ السَّنَة‏:‏ الجدب، والمراد‏:‏ إذا كانت الأرض جدباء فأسرعوا السير‏.‏ ‏(‏عليكم بالدلجة‏)‏‏:‏ أى الزموا سير الليل‏.‏ ‏(‏فإنما يطويها الله‏)‏‏:‏ أى لا يطوى الأرض للمسافر فيها حينئذ إلا الله عز وجل إكرامًا له حيث أتى بهذا الأدب الشرعى‏.‏

***

2060- إذا ركبتم هذه الدوابَّ فأعطوها حظَّها من المنازل ولا تكونوا عليها شياطين‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر ‏(‏5/217، رقم 5205‏)‏، والديلمى ‏(‏1/1/58‏)‏ كما فى السلسلة الضعيفة ‏(‏6/39، رقم 2529‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏المنازل‏)‏‏:‏ الأماكن التى اعتيد النزول فيها لتستريح كى تقوى على السير‏.‏ ‏(‏ولا تكونوا عليها شياطين‏)‏‏:‏ أى لا تركبوها ركوب الشياطين، أو لا تستعملوها استعمال الشياطين الذين لا يشفقون بخلق الله‏.‏

***

2061- إذا ركع أحدُكم فليضعْ يديْه على ركبتيه ثم يمكثُ حتى يطمئنَ كلُّ عظمٍ فى مفاصلِهِ ثم يسبح ثلاثَ مراتٍ فإنه يسبح للهِ من جسدِهِ ثلاثةٌ وثلاثون وثلاثمائة عظمٍ وثلاثةٌ وثلاثون وثلاثمائة عرقٍ وإذا سجد فليسبحْ ثلاثًا فإنه يسبحُ من جسدِهِ مثلُ ذلك‏.‏

‏(‏الديلمى، وابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/311، رقم 1229‏)‏‏.‏

***

2062- إذا ركع أحدُكم فليقلْ اللهمَّ لك ركعتُ وبك آمنتُ‏.‏

‏(‏الحسن بن سفيان عن ربيعة بن الحارث بن نوفل‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى معرفة الصحابة من طريق الحسن بن سفيان ‏(‏2/1087، رقم 2747‏)‏ وعزاه الحافظ فى الإصابة ‏(‏2/462 ترجمة ربيعة بن الحارث بن نوفل‏)‏ للحسن بن سفيان فى مسنده‏.‏

***

2063- إذا ركع أحدُكم فليقلْ فى ركوعِهِ سبحان ربى العظيم ثلاثًا فإذا فعل ذلك فقد تمَّ ركوعُه وذلك أدناه وإذا سجد فليقلْ فى سجودِهِ سبحان ربى الأعلى ثلاثًا فإذا فعل ذلك فقد تمَّ سجودُه وذلك أدناه‏.‏

‏(‏الشافعى، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والبيهقى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الشافعى ‏(‏1/39‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏1/225، رقم 2575‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/234، رقم 886‏)‏ وقال‏:‏ هذا مرسل ؛ عون لم يدرك عبد الله‏.‏ والترمذى ‏(‏2/47، رقم 261‏)‏ وقال‏:‏ ليس إسناده بمتصل‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/287، رقم 890‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/86، رقم 2391‏)‏‏.‏

***

2064- إذا ركعتَ فضعْ كفيك على ركبتيك حتى تطمئنَ وإذا سجدتَ فأمكن جَبْهَتَك من الأرضِ حتى تجدَ حجمَ الأرضِ‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عباس، قال المناوى‏:‏ وإسناده حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/287، رقم 2604‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/131‏)‏‏:‏ فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏خلل أصابع يديك ورجليك‏)‏، ‏(‏إذا توضأت فخلل‏)‏‏.‏

***

2065- إذا ركعتَ فضعْ يديْك على ركبتيك وفرِّجْ بين أصابِعِكَ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن القاسم بن أبى بزة عن رجل‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/151، رقم 2860‏)‏‏.‏

***

2066- إذا رمى أحدُكم جمرةَ العقبةِ فقد حَلَّ له كلُّ شىءٍ إلا النساءَ‏.‏

‏(‏أبو داود عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/202، رقم 1978‏)‏ وقال‏:‏ ضعيف‏.‏

***

2067- إذا رمى الرجل جمرةَ العقبةِ وحلق رأسَه فقد حَلَّ له كلُّ شىءٍ إلا النساءَ‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى كما فى أطراف ابن طاهر ‏(‏5/554، رقم 6385‏)‏‏.‏

***

2068- إذا رميتَ الجِمارَ كان لك نورٌ يومَ القيامةِ‏.‏

‏(‏البزار عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/33 رقم 1140‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/260‏)‏‏:‏ فيه صالح مولى التوأمة وهو ضعيف‏.‏

***

2069- إذا رميتَ الصيدَ فأدركْتَه بعد ثلاثةِ ليالٍ وسهمُك فيه فَكُلْهُ ما لم يُنْتِنْ‏.‏

‏(‏أبو داود عن أبى ثعلبة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/111، رقم 2861‏)‏‏.‏

***

2070- إذا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ الصيدَ فَخَزَقَ فَكُلْهُ وإن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وَقِيذٌ‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/380، رقم 19412‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1529، رقم 1929‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/108، رقم 2847‏)‏، والترمذى ‏(‏4/65، رقم 1465‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/1072، رقم 3214‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏المعراض‏)‏‏:‏ خشبة ثقيلة، أو عصا فى طرفها حديدة، وقد تكون بغير حديدة‏.‏ ‏(‏فخَزَق‏)‏‏:‏ فأصاب الرَّميَّة ونَفَذ فيها‏.‏ ‏(‏وقيذ‏)‏‏:‏ هو ما قُتِلَ بعصا، أو حجر، أو ما لا حد له‏.‏

***

2071- إذا رميتَ بسهمِك وغاب ثلاثةَ أيامٍ وأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ ما لم يُنْتِنْ‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم عن أبى ثعلبة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/194، رقم 17779‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1532، رقم 1931‏)‏‏.‏

***

2072- إذا رميتم الجمرةَ فقد حلَّ لكم كلُّ شىءٍ إلا النساءَ‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عباس، قال المناوى‏:‏ وإسناده حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/234، رقم 2090‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى ‏(‏5/277، رقم 3084‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1011، رقم 3041‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏5/89، رقم 2696‏)‏، والطحاوى ‏(‏2/229‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/140، رقم 12705‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/136، رقم 9378‏)‏‏.‏

***

2073- إذا رميتم وحلقتم فقد حلَّ لكم الطيبُ والثيابُ وكلُّ شىءٍ إلا النساءَ‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن عائشة، قال المناوى‏:‏ وإسناده حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/143، رقم 25146‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/136، رقم 9379‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏4/302، رقم 2937‏)‏، والطحاوى ‏(‏2/228‏)‏، والديلمى ‏(‏1/270، رقم 1050‏)‏، والحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏1/455، رقم 380‏)‏‏.‏

***

2074- إذا رويتَ أهلَك من اللبنِ غَبُوقًا فاجتنبْ ما نهى اللهُ عنه من ميتة‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب، والبيهقى عن سمرة أن النبى صلى الله عليه وسلم أتاه رجلٌ من الأعرابِ يستفتيه ما الذى يحلُّ ويحرمُ عليه فى مالِهِ ونُسكِهِ وماشيتِهِ‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/139، رقم 7157‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد، وله أصل بإسناد صحيح على شرط الشيخين‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى ‏(‏9/357، رقم 19423‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/111، رقم 1325‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/252، رقم 7028‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/164‏)‏‏:‏ فى إسناد الطبرانى مساتير، وإسناد البزار ضعيف‏.‏

ومن غريب الحديث ‏(‏غبوقا‏)‏ أى ما يشرب بالعشى‏.‏

***